Сухумо-Абхазская епархия переименована в Абхазскую Православную церковь с Сухумским и Пицундским патриархатами. Об этом заявил глава Церкви иерей Виссарион Аплиаа, выступая в эфире Абхазского телевидения, сообщает ИТАР-ТАСС.

По его словам, решение о переименовании принято сегодня, 16 сентября, на собрании с участием всего абхазского духовенства с целью восстановления Абхазской православной церкви, имевшей самостоятельную поместную значимость вселенского характера, но утраченную в 1795 году.

"Сегодня мы имеем понимание того, что история христианства в Абхазии корнями уходит в глубочайшую древность", - сказал Аплиаа. По его словам, "17 лет назад Грузия совершила не только военную и политическую агрессию в отношении Абхазии, но и духовную". "Абхазия никак не может быть неотъемлемой частью Грузии, и Сухумо-Абхазская епархия, входившая в состав грузинского католикосата, прекратила свое существование", - заявил глава Абхазской Православной церкви.

«После окончания грузино-абхазской войны мы неоднократно заявляли о себе и обращались во все высшие православные инстанции, но все они молчали, поскольку не хотели портить отношения с Грузинской епархией», – приводит «Интерфакс» слова Виссариона.

Действительно, после официального признания Сухума и Цхинвала священнослужители Абхазии и РЮО заявили, «что готовы к диалогу со всеми нашими братьями-христианами», отмечает газета «Взгляд». Еще летом 2008 года представители двух епархий выразили желание выйти из подчинения Грузинской православной церкви и войти в состав РПЦ.

Однако на Священном синоде Русской православной церкви в октябре 2008 года такого решения принято не было. Синод решил укрепить свои позиции на Кавказе и послал на южный форпост России проректора Ставропольской духовной семинарии архимандрита Романа (Лукина) в помощь архиепископу Ставропольскому и Владикавказскому Феофану.

Наблюдатели отмечали, что РПЦ отказалась от принятия церквей Абхазии и Южной Осетии по политическим причинам, потому что ей невыгодно ссориться с Грузинской церковью, так как в руководстве РПЦ не хотят терять влияния в странах СНГ (недавно Грузия покинула это объединение).

"Мы уважаем канонические границы Грузинской православной церкви", - сказал корреспонденту «Интерфакс-Религия» в среду и.о. секретаря Отдела внешних церковных связей Московского патриархата по межправославным отношениям священник Игорь Якимчук.

Так он прокомментировал заявление главы Сухумо-Абхазской епархии священника Виссариона Аплиа об официальном отделении от Грузинской церкви, намерении создать Абхазскую поместную церковь и просить Московский патриархат содействовать в этом вопросе.

Собеседник агентства отметил, что такие взгляды на решение церковного вопроса в Абхазии выражались представителями абхазского духовенства и раньше. В то же время позиция Московского патриархата в этом вопросе "остается неизменной", подчеркнул отец Игорь.

"Есть разные точки зрения, мы это принимаем во внимание в своей работе, но тем не менее остаемся приверженными принципу целостности канонических границ поместных Церквей", - заключил представитель Московского патриархата.

Между тем, в интервью "Вестям" профессор Московской духовной академии протодиакон Андрей Кураев заявил, что абхазский народ "не готов идти и исповедоваться священникам из Грузии". "Я просто не вижу перспектив пребывания Абхазии в области, духовно окормляемой грузинским духовенством и грузинским патриархом. И в этом смысле, и во всех остальных абхазский народ выстрадал самостоятельность своего собственного духовного пути", - считает Кураев.

Вместе с тем, Кураев отметил лояльное отношение представителей Грузинского Патриархата к служителям Сухумо-Абхазской епархии. "Грузинская церковь, надо сказать, проявляла определенную тактичность в этих условиях, видя реальное неподчинение Абхазской епархии Тбилиси. Тем не менее Тбилиси не совершал церковных действий, то есть не объявлял этих священников лишенными сана, терпел их самостоятельную жизнь", - напомнил он.

В Московском Патриархате заявили, что "не знакомы с текстом принятых решений". "Однако решения об изменении статуса Православной Церкви в том или ином регионе никогда не принимается в одностороннем порядке, так же как и вопрос об изменении канонических церковных границ. Это вопрос для диалога между Поместными Церквями. Между Русской и Грузинской церковью такой дружественный и братский диалог ведется, и мы надеемся общими усилиями достигнуть решения вопроса", - сообщил "Вестям" Николай Балашов, секретарь по межправославным отношениям ОВЦС Московского Патриархата.

«Абхазской церкви не существует. Поэтому она является самозваной и ее не признает ни одна православная церковь. Русская православная церковь уже сделала официальное заявление, что церковные границы не будут пересмотрены, несмотря на бездумную политику своего правительства», – сказал «Газете.Ru» официальный представитель ГПЦ протоиерей Давид Шаранеидзе.

Светские власти Грузии также осудили действия абхазских священнослужителей. В беседе с «Газетой.Ru» вице-спикер парламента страны Гиги Церетели заявил, что «вопрос о независимости может решить Грузинская православная церковь, патриарх и Священный синод». «Никто другой не вправе решать подобные вопросы. Такие заявления не имеют под собой никакой почвы, тем более что они канонически никак не укреплены», – сказал политик.

Заявления духовных лиц Абхазии о выходе из состава Грузинской православной церкви являются несерьезными, заявил в среду журналистам католикос-патриарх всея Грузии Илия II.

"Данное заявление мы не должны воспринимать всерьез, так как ни у кого нет права объявлять независимость от родной Церкви", - приводит слова католикоса «Интерфакс-Религия».

Лидер оппозиционной парламентской партии Грузии «Христиан-демократическое движение» Гиоргий Таргамадзе приветствовал позицию Московской патриархии в отношении заявления Абхазии о выделении Сухумо-Абхазской епархии из состава Грузинской православной церкви и переименовании ее в Абхазскую православную церковь. «Мы, христиан-демократы, как политическая организация, приветствуем такой последовательный подход Российской патриархии», - сказал он сегодня на брифинге в Тбилиси, передает ИА «Росбалт».

«Мы считаем это, - продолжил он, - не только проявлением доброй воли и разума. Это решение (российской Церкви) продиктовано также каноническими правилами». Грузинский политик выразил надежду, что «такой подход будет сохранен всегда».

Лидер «Национально-христианского движения» Георгий Андриадзе считает заявление т.н. абхазской церкви об отделении от Грузинской православной церкви «результатом политического противостояния между Западом и Россией».

«Как Абхазия, так и Грузия Саакашвили, не одни и решения не принимают независимо. Это результат противостояния между Западом и Россией и все происходит исходя из их интересов. Думаю, в ближайшем будущем т.н. Южная Осетия осуществит аналогичные действия. Но несмотря на большое желание России, у Грузинской церкви и патриархии имеются значительные рычаги, которые могут нанести большой ущерб России, поэтому российская церковь на этом этапе не может признать независимость абхазской церкви», – заявил Андриадзе, сообщает «Наша Абхазия».

Руководитель пресс-службы Патриархии Грузии отец Давид Шарашенидзе Виссариона Аплиаа называет «самозванцем», сообщает «GHN».

«Управляющий епархией должен быть епископом, а Виссарион Аплиаа простой церковнослужитель. Из этого тоже видна абсурдность существования т.н. епархии Абхазии. Эта группа, которая не имеет связи с канонической церковью. Это группа самозванцев, которые называют себя епархией Абхазии», - заявляет Давид Шарашенидзе, комментируя заявление Виссариона Аплиаа об отделении абхазской церкви от Грузинской православной церкви.

Что касается заявления Аплиаа, руководитель пресс-службы Патриархии Грузии называет его «абсурдным» и «глупостью» и заявляет, что невозможно, чтобы какая-нибудь церковь восприняла его серьезно.

«Даже Патриархия России не намерена поддержать и легитимировать это заявление «, - отметил Давид Шарашенидзе.

Историк Нестан Киртадзе считает, что отделение Абхазской церкви от Грузинской православной церкви неправомерно ни с исторической и ни с канонической точки зрения, сообщает «GHN».

Как заявила Нестан Киртадзе в беседе с агентством «GHN», решение Абхазской церкви было ожидаемым, и указанный факт можно рассматривать в политическом контексте, связанным с независимостью Абхазии.

«Заявление Абхазской церкви об отделении от Грузинской церкви, согласно церковным законам является неправомерным, как с исторической, так и с канонической точки зрения, тем более на фоне того, что Российская православная церковь и лично патриарх Московский и всея Руси Кирилл подтверждает Грузинскую церковь в ее канонических границах. Я считаю, что это решение Абхазской церкви было ожидаемым, и его можно рассматривать в политическом контексте объявления Абхазией независимости», - заявила Киртадзе.

Вместе с этим, она выразила надежду дна то, что общественное мнение будет способствовать восстановлению доверия между абхазами и грузинами.

«Я выражаю надежду на то, что грузинский политический разум, и грузинское общественное мнение отныне будет направлено на то, чтобы вновь было восстановлено доверие между грузинами и абхазами, вновь восстановилось доверие между духовными лицами. Мы должны встать выше противостояния, и я уверена, что спустя годы грузинские и абхазские народы начнут совместно трудится для будущего Грузии», - заявила Нестан Киртадзе в беседе с агентством.

«Абхазская церковь уже давно существует отдельно от Грузии», – сказал GZT.RU заведующий отделом проблем межнациональных отношений Института политического и военного анализа Сергей Маркедонов. Непризнанная Сухумско-Абхазская епархия существует с 1993 года, напомнил политолог.

До начала вооруженного конфликта большинство священнослужителей в приходах республики были этническими грузинами. И все они покинули территорию Абхазии вместе с другими грузинскими беженцами. В результате в непризнанной республике осталось всего четыре священника. Именно они и основали Сухумско-Абхазскую епархию, утверждает Маркедонов.

В результате сегодня большинство священнослужителей в Абхазии довольно молодые, в основном они родились в 70-х годах прошлого века. Понятно, что в таких условиях священнический корпус республики не чувствует себя чем-либо связанным с Грузинским патриархатом.

«Грузины пытаются всех убедить, что за всем стоит Москва. Но это не так. Абхазы гораздо более нетерпимо относятся к грузинам, чем русские. В отличие от какого-нибудь чиновника в российском МИДе, которому, по большому счету, наплевать на Грузию, абхазы это государство действительно ненавидят. Они не хотят с ним иметь ничего общего», – подытожил политолог.

 «Для Русской православной церкви всегда горестно известие о нарастании отчуждения между двумя народами. Особенно горько, если речь идет о двух православных народах», – прокомментировал известие об отделение Абхазской церкви протодиакон, профессор Московской духовной академии отец Андрей Кураев.

Отец Андрей согласен с Маркедоновым в том, что декларация Сухумско-Абхазской лишь официально провозглашает то, что уже 18 лет имеет место в жизни Абхазии. «Никакие распоряжения из Тбилиси по церковной линии в эту республику не приходили и не исполнялись. Иначе говоря, фактически эта церковь уже давно была самостоятельной», – утверждает Кураев.

Однако, по словам отца Андрея, поскольку никаких официальных заявлений о самостоятельности Абхазской церкви ранее не делалось, Илиа II имел возможность не предпринимать никаких мер по отношению к непослушным ему абхазским священникам. «При этом патриарх сопротивлялся давившим на него грузинским националистам, которым кажется, что абхазскую проблему можно решить силой», – добавил Кураев.

В тоже время толерантное отношение Илии II к абхазской церковной жизни позволяло и Московской патриархии спокойно принимать у себя священников из Абхазии, служить и молиться вместе с ними. Однако сделанное вчера абхазской церковью заявление способно спровоцировать жесткую реакцию грузинской патриархии. Дело может дойти до того, что абхазских священников, подписавших эту декларацию, лишат сана. Русской православной церкви сложно будет оспорить это решение. Поэтому в ближайшей перспективе кризис, скорее всего, будет углубляться, считает отец Андрей.

«Я же полагаю, что в будущем эта ситуация может привести к активизации диалога между церквями. Им придется сесть за стол переговоров. До сегодняшнего дня грузинская патриархия утверждала, что повода для переговоров нет», – полагает священник.

 «Лично я полагаю, что выход из сложившейся ситуации может быть только один: обращение Грузинского патриарха к Московскому с просьбой взять во временное управление церковную жизнь Абхазии. Такая практика существовала в средние века. Например, когда во времена существования Арабского халифата или турецкого господства на Ближнем Востоке, Константинополь назначал патриарха египетского. Однако тот в военных условиях не мог пересечь линия фронта и отправиться в Египет. Тогда он из Константинополя отправлял письмо Иерусалимскому патриарху с просьбой стать его временным наместником на территории Египта. В нынешних условиях Московский патриарх мог бы стать наместником Грузинского в Абхазии для того, чтобы не лишать жителей этой республики возможности вести нормальную церковную жизнь», – подытожил Кураев.